确的,至少是有一定的正确性。而还有一些比较持客观态度的学者、学生们,则对辜鸿铭的学识、机智、渊博十分佩服。
其实东方文化也好,儒家文明也好,都有自身的缺限和不足之处,但在座的德国学者基本对东方文化,儒家文明都所知不多,虽然有些人也研究过东方文化,儒家文明,但不过是支鳞半爪,缺乏系统的认知,学生就更是对东方文化,儒家文明基本一无所知。其实在这个时代,整个西方社会基本都没有对东方文化,儒家文明有深入了解和研究的学者,在旧时空里,实际是直到20世纪30年代,西方社会、学术届才有人系统的去研究东方文化,并涌现出一批比较知名的汉学家,费正清(英文名约翰?金?费尔班克)就是其中最典型的代表。
但东方文化实在太过博大而复杂,要远超过西方文化,许多人穷尽毕身也未必能够窥见全面,而西方学者往往又受到西方文明的先入为主之见,因此在研究中也难免会出现一些偏差,既使是像费正清这样的学者,在其著作中也会出现不少错误观点。
而辜鸿铭曾在欧洲留学达14年之久,是这个时代极少有的学贯东西的学者,这也让辜鸿铭在与德国学者的辩论中占尽了便宜,因为德国学者对东方文化,儒家文明知之甚少,根本不知道东方文化,儒家文明的缺限所在,有时还会引用一些错误观点;而辜鸿铭对东西方文化、文明的优劣都是洞若观火,在辩论中自然也就能避实就虚,而对一些东方文化、文明的错误观点也一一进行了解释和澄清,这也让在场大多数学者、学生都觉得只是了解了这么多东方文化、文明的情况,这次听演讲就是不虚此行了。
第二天,德国的各大报纸几乎都全文刊登了辜鸿铭的演讲内容,由于辜鸿铭就是用的德语演讲,因此内容也基本没有偏差,将辜鸿铭想要表达的意思全部都表达清楚了,没有出现翻译的偏差。而辜鸿铭也顿时名声大造,这时又有报纸将辜鸿铭毕业于德国知名学府莱比锡大学,并在这里获得了文学、哲学两个博士的经历给报导出来,这下更是引发德国学术界、教育界的热情,这样一位学贯东西、知识渊博、反应机智的东方学者,原来曾在德国的大学中就读,并获了博士学位,自然是让德国学术界、教育界觉得脸上有光,而此之前,辜鸿铭曾在英国爱丁堡大学就读的经历,则被德国媒体给忽视掉了。
随后在29日、31日,辜鸿铭又在柏林大学以【中国人的气质】、【中国是文明型国家】为题,进行了2场演讲,而到场来听辜鸿铭演讲的学者、学生、社会名流极多,几乎到了一票难求的地步,第三场演讲,有近一半的人是站着听完了。
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