、那规模、那决心,生生把佛教变为中国特色宗教,佛教义虽有融合变化,但独身灭欲,六根清净是基本共识。
开宝四年(971)二月潘美率军平定南汉,这地方被刘鋹祸害的太久了,土民不信释氏,礼教无束缚,民风原始野俗,加之海上贸易发达,商业及放贷业兴盛,寺院有权有钱,僧人例有室家,间有一二僧,喜拥妇食肉住在一起,土人以女配僧,呼之曰师郎,但一问佛事,屁都不知道!
赵匡胤一看这还撩!开宝五年(972)诏:道士不得畜养妻孥,已有家者,遣出寺外居住,(985年)赵光义要求岭南地区的地方官员,将僧置妻孥现象逐步禁绝,广南风俗难改,当地妇人多嫁于有钱有权的僧人们,为国纳税的百姓娶不到妻子,这些秃驴活得这么滋润,赵光义没气那才怪了!
庆元条法事类载:诸僧道辄娶妻,并嫁给他的人,各以奸论,罪加一等,僧道送五百里编管。
久之,禁令已然名存实亡,京东教化之地,只是商业化严重已经让王伦不爽了,来到两浙听到看到的越来越离谱,僧人已是妓院娼馆常客,听黄文炳讲过一个有关苏轼的趣事。
杭州灵隐寺僧了然,常宿于娼妓李秀奴家,并在自己手臂上刺字:但愿生从极乐园,免教今世苦相思。不久花光钱了,秀奴与他绝交。了然迷恋不已,乘醉往秀奴家,被拒之门外,一怒之下杀了秀奴。当时的杭州知府苏轼判了然死刑,还写了首《踏莎蟹的判词:这个秃驴,修行忒煞,云山顶上持戒……
而两浙妇人好华美服饰,喜口腹之欲,而耻于工作赚钱。民之家怎么能养得起这种姑奶奶?又舍不得离婚,只好纵容其私通,谓之贴夫,赚钱补贴家用!以至于看到、谈起这些事,大家都见怪不怪了!如果邻近寺庙,那所贴之人自然是富财僧人了!多至四五焉!
既然已经出家为僧,却不务正业修佛礼拜,以寺庙为敛财工具护身符,破坏戒律、不学无术、娶妻生子蓄妾,屠宰、放贷、贩卖、冶矿、纺织、造船、开店、甚至开妓院,生下子嗣继续干这一行,样样玩得溜得不行!
你们他娘的是拿做和尚,当家族产业来传承吗!
王氏机关嘴炮,一时风头无两,强悍的事实论述、霸道的逻辑推进、熟练的宣言口才、浑厚的肺动力一气呵成!把满场和尚砸得目瞪口呆、支吾结舌,你~你~你
在场的士人贵绅土财平民无不屏息凝神,如芬芳、如清凉薄荷油,醍醐灌顶、崇佛意识崩塌!
王伦及结尾打个大拇指手势晃三晃,“那么诸位!给这群腌臜捐功德钱是行善还是作恶?你们心里没点比数吗?佛祖一个大子没看见,都给他们挥霍干净了!然后恬着脸来再问你要香油钱!我敢,在场这么多和尚能背诵一千字经文的,不过一手之数!你们敢赌吗?”
王伦狠目环视,扫臂指点,“你们赌赢了,这所有金银珠玉器,除许诺卖掉的,都归你们处置!敢不敢!”
“敢不敢!秃驴们来赌啊!”
“尹员外得好!撕破这些丑陋的无耻嘴脸。”
“尹员外出了我们的心里话!早看这帮秃驴不顺眼了!”
兄弟强势叫阵,围观者感同身受附和叫好,一时间群情涌动、咬牙切齿、攀肩挤前、指点咒骂,戒律首座慧岸真想给自己个大嘴巴,跟秀才讲什么道理!当着这么多香客,如何是好!
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