观之所,累计一定的资历、名望或善功;被逐级授予县、州、道的威仪使。
就像是茅山当代的宗主,玄明大法师蒋元吉,就被大内授予了东都左右街、检校道门威仪使身份;专职管束在京诸道观道士。与左右街僧录司的大僧主,并为两京功德使下辖的各派佛道领袖之一。
而太平观主辰梦吉,法号修缘子,同样也是江东道门威仪使,兼江宁府道门威仪;在地方上同样名气极大,但却相当爱惜羽毛,在官私民间口碑甚好;也没有什么长势骄横不法、强取豪夺的恶迹。
反而在早年以道门威仪使身份巡游地方时,惩治过一些违规破戒的道门败类;而留下过一些诸如微服私访,惩戒不法胥吏、打脸骄横豪强之类传。直到近些年才归聚本山,闭门谢客以潜道清修。
当然了,这一切都是源自扬州府的武德司,所提供的一手资料;其中又多少真伪虚实,还需要亲眼所见才校而从另一个消息渠道,也是京城的七秀坊\/忆盈楼,在东南烟花圣地——扬州分支结社。
所得出的结论则是,这些源自茅山宗的道士,在地方也同样相对低调内敛;虽然他们之中也不乏有人改头换面,经常来招呼行院里的生意;但事后给钱给的十分痛快,也并没表现出异于常人之处。
直到象之变后,这些颇为大方的常客,才基本从行院中消失不见;按照个别相熟恩客的临别不舍法,是被召回本山去闭门自守,只怕日后很长一段时间都不能相见。因此,至今还在封山当郑
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