子寄望于圣王复古,实则人治啊。
孟仲子:人治侍德,至少强过先生权术治国。
李斯:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。
孟仲子:如此法家,乱世之学也!
李斯还没来得急说话,在诸子之后,又一个声音传来。
:大谬!孟夫子如此断言,大谬!
“韩非!”李斯惊讶的喊道,自从韩国灭亡后,韩非不知所踪,没想到今日咸阳论道,连久不现世的他也来了。
孟仲子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!
韩非:夫子大谬,凭据有三。天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重.夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。
孟仲子气得一拍桌子:你是何人,法家何派?
台下诸子忽然大笑:哈哈哈~~天下士子听了!此人韩非,我法家法治派名士。
孟仲子:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之!
韩非淡然一笑:夫子论学先定罪,不足道也。韩非唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。
(上面的话说得很实在,谁能强国富民,谁就是正道,不能说说而已)
众人:韩非,彩!~~
孟仲子:人性本善,自有法、墨、兵三家而沦丧,不亦悲乎?
韩非:夫子立论无据,人性本恶!
众人:愿闻韩非之论!
秦王:咸阳学宫言无不尽人人可论。
孟仲子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒。
韩非:恶,人之本性,因人性有恶,才有法度,天下人生而好利,才有财货土地之争夺,生而贪欲才有盗贼暴力与杀戮,生而有奢望,才有声色犬马,人性之恶,必以律法而后正,以法治防范恶意,以法治疏导人性,人性才能向善有序。
孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政,人治与复古之论,回到夏商周三代,此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言。
孟仲子吐血倒地,伏念张良颜路赶紧将孟夫子搀扶回去。
这次儒家算是丢人丢大了,孟仲子辈分之高,足矣代表整个儒家了,而今被韩非辩驳吐血,等同于儒家被狠狠打脸了。
一连三个月,诸子百家纷纷上台,论经、论道、论武、论法,整个天下的目光全部被吸引而来,不仅是秦王天下的读书人全都来了,听百家论道这种盛世百年不遇啊。
无名盘膝而坐,三月未发一言。
只是一直在看虚空,随着论法的开始,数不清的文气带着百家的气运开始缓缓的融入秦朝之中。
第一百天,论道最后一日,秦王发出旨意:明天咸阳城外祭天,同时宣布百家诸子胜败。
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