人有这种舍弃之心。
就好似让皇帝舍弃了皇位,重新当乞丐,去求索未知的,甚至是必死的。
没有几个人有这种舍弃的勇气!
“何为魔?有的人,认为邪恶是魔;有的认为,偏激是魔;有的认为杀戮是魔;有的认为毁灭是魔……而这篇功法认为,修魔当有舍弃之心。舍弃的不仅仅是无敌的功法,还有功名利禄,情爱美人,心中等。只是舍弃之后,又剩下什么呢?”
“是大道的执着追求?还是心中的守护?”
李建成有些迷茫了。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受。
然而一味的求长生,舍弃死亡。生死不全,反倒是难以真正长生。
这一章关键在以死气为根本,凝聚魔种;只是一味的有死气,无法凝聚真正的魔种。唯有死中带活,方有一线机会。
唯有参悟生死之道,才能有一丝长生的机会。
这一篇考验的是生死之道。
第三篇“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”,只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
开始滋养元神,促进元神的诞生。
想法有些疯狂。
至少在北离世界,唯有练气打根基,筑基凝练,然后凝聚金丹,接着丹碎化婴,接着元婴化为元神。元神,唯有在进入了化神境界,才能凝练而成,正所谓一步步打根基,然后水到渠成,凝聚元神。
可是立魔第三,则有些疯狂,剑走偏锋,仅仅是在练气境界,就跨越了各个阶段,直接凝聚起元神。
这太疯狂了!
李建成心中无语至极,这大概就是道魔之间,修炼的差距吧!
道门,佛门等,修炼起来,讲究步步筑基,步步打好基础,接着水到渠成;而魔门,讲究速度,一次次跨越阶段,快速提升修为。
这一篇九死一生,十人未必有一仍。
只是为何这般急功近利,难道不知道其中缺陷吗?
大概是因为条件不允许吧!
这个世界资源贫乏,修炼条件不足,若是按照正常的法子,几乎没有一点破碎虚空的可能。唯有剑走偏锋,唯有死中求活,唯有生死一搏,才有一线机会。
在这个世界上,修炼道心种魔,达到破碎虚空境界的强者数量最多。
第四篇“结魔第四”,描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行等,为的是激发内心的种种负面情绪,从而激发魔种。这一关,倒是最好过。
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